Gamamaru : les prophéties du Grand Sage Crapaud

L’énoncé du chapitre 376 ne nomme personne, n’indique ni époque ni village et ne dit pas combien d’élèves sont concernés. Tout le reste relève de l’interprétation : c’est elle qui conduit Jiraya à désigner trois disciples successifs, puis à retourner à Amegakure tuer celui qu’il croyait annoncé. Le crapaud ne rectifiera cette lecture que bien plus tard, devant Gamabunta.

Le doyen du Mont Myôboku

Gamamaru est le plus âgé et le plus respecté des crapauds du Mont Myôboku, dont il paraît constituer l’autorité ultime. Son titre est Ôgama Sennin, le Grand Sage Crapaud ; les autres crapauds l’appellent Ôjiji-sama, que la version anglaise rend par « Great Lord Elder ». Le manga lui donne un troisième nom au chapitre 489, page 12 : Deka-jiichan Sennin, le Sage grand-père géant. Sa fiche résume sa réputation en une ligne : il est réputé pour la grande justesse de ses prophéties.

Ses débuts sont datés séparément selon le support : chapitre 376 pour le manga, épisode 127 de Naruto Shippûden pour l’anime. Les databooks le documentent deux fois, dans le troisième page 51 puis dans le quatrième page 83, et lui donnent un anniversaire, le 8 mars. Sa personnalité tempère l’image de l’oracle : on le décrit comme sénile, souvent hors du présent et oubliant vite — Fukasaku le traite de sénile au chapitre 378, page 11 —, mais capable d’une précision entière dès qu’on le lui rappelle.

Il sert aussi d’arbitre. Quand Fukasaku et son épouse Shima se chamaillent, il les interrompt ; au chapitre 379, page 7, il presse les deux anciens de coopérer avec Jiraya, envers qui il montre un respect que la plupart des crapauds n’ont pas. Cette bienveillance envers un humain fait figure d'exception, et elle éclaire la place que la prophétie donnera au personnage dans la suite du récit.

Une divination aux contours flous

La nature de son don appelle la prudence : le Grand Sage Crapaud voit l’avenir, mais « dans une mesure limitée », et l’on ignore si cette faculté tient à son statut d’ermite. Aucune règle, aucun coût, aucune portée ne sont précisés. Les deux exemples retenus pour l’illustrer sont l’annonce faite à Jiraya au sujet de son futur élève et celle faite à Hagoromo au sujet d’un garçon aux yeux bleus : deux énoncés sans nom, sans date et sans lieu.

Il ne faut pas confondre cette divination avec la Technique du Télescope, qu’il pratique par ailleurs. Classée rang A dans le premier databook, page 210, elle consiste à observer par une boule de cristal les activités présentes de quiconque dont on connaît la signature de chakra, sans limite de distance ni obstacle ; Hiruzen Sarutobi s’en sert pour surveiller les habitants de Konoha. C’est de l’observation, pas de la prédiction, et la distinction pèsera lourd au moment du dénouement.

Son grand âge, lui, est documenté : il passe pour le plus vieil être vivant connu originaire de la Terre, antérieur à l’arrivée de Kaguya, ce qui laisse place à la longue chaîne d’oracles que l’anime lui prête. Le reste de sa fiche relève d’un autre registre — le senjutsu qu’il maîtrise, ainsi que le Mode Ermite et le Suiton que l’anime seul lui accorde — et n’entre jamais dans la formulation d’une prophétie.

La prophétie faite à Hagoromo, une scène d’anime

Ce volet appartient à l’anime. Les épisodes 461 à 467 de Shippûden racontent une rencontre entre Gamamaru et les jumeaux de Kaguya Ôtsutsuki : le crapaud aborde Hagoromo et Hamura, leur révèle que l’Arbre Divin draine l’énergie naturelle du monde, leur montre par la Pierre de Mémoire l’histoire de cet arbre et la venue de leur mère, puis leur enseigne le senjutsu — ce qu’il comptait faire depuis le début, précise l’épisode 461.

L’épisode 464 lui fait énoncer une seconde annonce : alors qu’Hagoromo parcourt le monde pour trouver des terres d’accueil aux bêtes à queues, le vieux crapaud lui parle d’un garçon aux yeux bleus qui les réunirait un jour et changerait le monde, puis prend congé. C’est là que la prédiction est mise dans sa bouche, et non dans le manga : celui-ci rapporte ces mots comme les dernières paroles du Sage des Six Chemins, dont Kurama se souvient pendant la guerre.

L’accomplissement, lui, est bien dans le manga : au chapitre 671, pages 12 à 14, les bêtes à queues reconnaissent en Naruto celui qu’annonçaient ces paroles. La différence n’est pas un détail d’érudition. Elle décide de qui a parlé le premier : dans la version animée, une chaîne d’oracles relie Gamamaru à Hagoromo puis à Naruto ; en s’en tenant au manga, Hagoromo prédit sans intermédiaire et le crapaud n’entre en scène que des siècles plus tard.

La prophétie faite à Jiraya : trois volets, pas un

Le manga la met en scène en entier, au chapitre 376, pages 10 à 15 — un chapitre intitulé « L’Enfant de la prophétie ». Elle comporte trois volets que l’on réduit souvent au dernier. D’abord, Jiraya deviendrait un ninja de talent et un pervers sans égal. Ensuite, il parcourrait le monde en ermite, « observant toute la création, regardant la nature suivre son cours », et il écrirait un livre. Ces deux premiers volets se sont réalisés sans qu’aucun personnage n’ait eu à les interpréter.

Le troisième est celui qui commande le récit : Jiraya aurait un jour un élève doté du pouvoir de sauver le monde ou de le détruire, et ce sont les actes de Jiraya qui décideraient de la voie prise. L’énoncé ne nomme personne, n’indique ni époque ni village, et ne dit pas combien d’élèves sont concernés. Il déplace la responsabilité du disciple vers le maître, ce qui transforme une annonce en obligation permanente : à chaque nouveau venu, la question se repose.

L’adaptation animée place la scène à l’épisode 131, qui couvre les chapitres 375 et 376. Fukasaku était présent ce jour-là, au chapitre 376, page 11. Bien plus tard, quand Jiraya l’invoque avec Shima face à Pain, les deux crapauds s’étonnent d’abord d’être appelés ; c’est lui qui leur apprend que son adversaire porte le Rinnegan et qu’il le tient pour l’élève annoncé. Ils comprennent alors qu’il lui revient de le tuer, puisque cet élève a pris la voie de la destruction.

Les trois candidats de Jiraya

Jiraya a désigné trois personnes, dans un ordre que l’on inverse souvent. Minato Namikaze vient en premier : Jiraya avait obtenu son équipe de genin avant de rencontrer les orphelins d’Ame, et le chapitre 503 le montre soupçonnant l’un d’eux, Minato, en raison de son génie naturel, puis en faisant son disciple. Minato s’en souvient des décennies plus tard et en tire sa lecture pendant l’attaque du Démon Renard : Tobi apporterait la destruction, son fils sauverait le monde.

C’est ce raisonnement qui le décide à sceller Kurama dans Naruto. Nagato vient ensuite : après la bataille contre Hanzô, trois orphelins de guerre abordent les Sannin, et Jiraya, qui se sent responsable du conflit, reste à Amegakure s’occuper d’eux. Il découvre peu après que l’un d’eux possède le Rinnegan, l’œil dont le Sage des Six Chemins s’était servi pour sauver le monde. Le chapitre 373 fait de cette seule coïncidence oculaire la raison de sa conviction.

Naruto vient en dernier, et trop tard. Seize ans après l’attaque du Démon Renard, Jiraya retourne à Amegakure enquêter sur l’Akatsuki, découvre que Nagato la dirige et, toujours convaincu qu’il est l’enfant annoncé, tente de le tuer avant qu’il n’accomplisse la révolution prédite. Il échoue. C’est en mourant qu’il rejoint la conclusion de Minato et qu’il identifie le choix qui lui revenait : renoncer ou non. Aucune de ces trois désignations ne s’appuie sur le texte de la prophétie, qui ne nommait ni ne dénombrait personne.

L’enfant était deux enfants

Le retournement vient du prophète lui-même. Pendant l’assaut de Pain, Gamamaru observe à la boule de cristal la rencontre entre Nagato et Naruto. Quand il voit Naruto convaincre Nagato de donner sa vie pour les habitants de Konoha, il dit à Gamabunta que Jiraya et lui se sont trompés tous les deux : la prophétie visait Nagato et Naruto ensemble. La scène occupe le chapitre 449, pages 5 et 6, et l’épisode 174 de Shippûden.

La correction tient en une phrase : Jiraya n’allait pas former l’enfant de la prophétie, il allait former les enfants de la prophétie. Le pluriel ne corrige pas l’énoncé, il corrige la lecture qu’on en faisait. Rien dans le chapitre 376 n’imposait un élève unique ; c’est cette hypothèse implicite, partagée par le maître et par le crapaud, qui avait conduit Jiraya à Amegakure pour tuer son ancien disciple.

L’expression circule d’ailleurs dans deux acceptions qu’il vaut mieux ne pas mélanger. Celle de Gamamaru désigne les élèves de Jiraya. L’autre, plus large, désigne les réincarnations d’Indra et Ashura, soit Naruto et Sasuke, à qui revient le scellement de Kaguya et la levée du Mugen Tsukuyomi. Les deux usages coexistent sur les mêmes mots sans se recouvrir, ce qui explique une bonne part des confusions.

Le livre annoncé, devenu la clé

Le deuxième volet — Jiraya écrirait un livre — passe longtemps pour un détail pittoresque. Il devient opérationnel deux fois. Dans l’anime d’abord : à l’épisode 154, Tsunade rappelle que le Grand Sage Crapaud avait prédit ces romans, et que ce sont eux qui viennent de permettre de déchiffrer le message laissé par Jiraya. Le code reposait sur les numéros de page d’Icha Icha Tactics, dont le premier mot composait le message ; encore fallait-il reconnaître le tome derrière une manie d’écriture, un « ta » katakana tracé comme un 9, que seul Naruto, lecteur de ses romans, pouvait déchiffrer.

Dans le manga ensuite, par le roman lui-même. La réplique où le héros jure de briser la « malédiction » de la haine est exactement ce que Nagato avait dit à Jiraya des années plus tôt, et le livre lui est dédié pour cette raison. Face à Nagato, Naruto la reprend telle qu’il l’a lue. Observant la scène, Gamamaru se demande si ce livre n’était pas la clé du changement annoncé et si tout ne tenait pas à la décision de Jiraya de ne pas renoncer : le prophète en est réduit aux hypothèses.

Naruto en tire devant lui une conséquence directe : ne sachant pas écrire de romans, il fera de sa vie la suite du livre et agira comme le personnage. L’ordre est ici l’inverse de celui qu’on suppose — c’est Naruto qui porte le nom du héros, et non le contraire —, puisque Jiraya avait trouvé ce nom en mangeant des ramen et que Minato, qui aimait le livre, en avait baptisé son fils à naître. Le titre de la suite, choisi par Jiraya avant sa mort, donne son nom à l’épisode 174.

La prédiction faite à Naruto

La dernière prophétie du manga tient en deux images. Gerotora, le crapaud-parchemin qui garde la clé du Sceau des Huit Trigrammes, vient demander au Grand Sage s’il doit la remettre à Naruto. Plutôt que de répondre, celui-ci fait amener le garçon devant lui pour formuler une prédiction. Il annonce une rencontre, puis un combat : une « créature à tentacules de poulpe », et un « jeune homme aux yeux puissants ». Chapitre 489, pages 13 et 14.

Les deux énoncés se laissent lire immédiatement : Gyûki, le bijû scellé en Killer B, et Sasuke. La suite, elle, diffère selon le support. Le manga fait de la clé une chose déjà vue : le Sage avait également vu que Naruto la recevrait, et ordonne pour cette raison à Gerotora de la lui donner. L’anime en fait un examen : Naruto répond qu’il ne dévierait pas de sa route, et c’est satisfait de cette réponse que le crapaud fait transmettre la clé.

L’épisode porte le nom du personnage — « La Prophétie du grand Ermite Ôgama » —, numéro 220 de Shippûden, diffusé le 21 juillet 2011, et il couvre les chapitres 488 et 489. C’est la dernière intervention du crapaud dans la chronologie principale du manga : on ne lui connaît aucune prophétie ultérieure, et sa fiche ne met en scène ni sa mort ni son départ du Mont Myôboku.

Ce qui sort du manga : un film et un arc d’anime

Deux occurrences sortent du manga et méritent d’être tenues à part. Dans le film Road to Ninja, l’apparition de Gamamaru est brève : elle se situe au moment où une prophétie sur la défaite de l’homme masqué est énoncée, Fukasaku étant présent quand le Grand Sage Crapaud parle à Jiraya. Toute la scène appartient au monde de genjutsu, celui où le Jiraya local est mort en cherchant le Parchemin de la Lune Rouge, censé aider à sauver le monde.

L’autre est un arc de l’anime, « Jiraiya Shinobi Handbook », qui couvre les épisodes 432 à 450 et met en scène un roman de Jiraya rêvé par Tsunade prise dans le Mugen Tsukuyomi. L’épisode 439 s’y intitule « L’Enfant de la prophétie », comme le chapitre 376 : après avoir immobilisé un Naruto à quatre queues, le Jiraya de ce récit repense à l’annonce du crapaud. Rien de cet arc n’appartient au manga, et elle est indexée à part.

Tableau récapitulatif

FAQ

• Quelles prophéties de Gamamaru le manga met-il en scène ?
  Deux scènes : l’annonce faite à Jiraya au chapitre 376, pages 10 à 15, et la prédiction faite à Naruto au chapitre 489, pages 13 et 14. S’y ajoute la correction du chapitre 449. La prophétie adressée à Hagoromo, elle, est portée à l’écran par l’anime, aux épisodes 461 et 464 de Shippûden ; le manga rapporte ces mots comme les dernières paroles du Sage des Six Chemins.
• La prophétie de Jiraya s’est-elle réalisée ?
  Oui, mais pas selon la lecture qui en avait été faite. Au chapitre 449, pages 5 et 6, Gamamaru reconnaît devant Gamabunta que Jiraya et lui s’étaient trompés tous les deux : l’annonce visait deux élèves, Nagato et Naruto. Le talent, la perversion, la vie d’ermite et le livre, eux, s’étaient accomplis sans qu’aucun personnage ait eu à les interpréter.
• Pourquoi Jiraya a-t-il cru que Nagato était l’enfant de la prophétie ?
  Parce que Nagato possédait le Rinnegan, l’œil du Sage des Six Chemins, figure qui aurait autrefois sauvé le monde. Le chapitre 373 fait de ce seul indice la raison de sa conviction. Il avait auparavant soupçonné Minato pour un motif du même ordre, son génie naturel, selon le chapitre 503 : son équipe de genin se place bien avant sa rencontre avec les orphelins d’Ame.
• Comment Gamamaru voit-il ce qui se passe loin du Mont Myôboku ?
  Par la Technique du Télescope, classée rang A dans le premier databook, page 210 : une boule de cristal permet d’observer les activités présentes de toute personne dont on connaît la signature de chakra, sans limite de distance ni obstacle. Hiruzen Sarutobi s’en sert pour surveiller Konoha. C’est de l’observation, distincte de sa faculté de divination, limitée et d’origine inconnue.
• « Enfants de la prophétie » désigne-t-il Naruto et Nagato ou Naruto et Sasuke ?
  Les deux, selon l’acception. Chez Gamamaru, la formule désigne les deux élèves de Jiraya, Nagato et Naruto. Dans son sens le plus large, elle désigne les réincarnations d’Indra et d’Ashura, soit Naruto et Sasuke, à qui revient le scellement de Kaguya et la levée du Mugen Tsukuyomi. Les deux usages portent sur les mêmes mots sans se recouvrir.
• Quelle est la dernière apparition de Gamamaru dans le manga ?
  La prédiction faite à Naruto au chapitre 489, adaptée à l’épisode 220 de Shippûden. Aucune prophétie ultérieure ne lui est attribuée. Aucun relevé ne porte de statut ni ne met en scène sa mort ou son départ : on ne peut donc pas affirmer qu’il est vivant à la fin de la série, seulement qu’il n’y a plus d’apparition recensée.

En résumé

L’énoncé n’a pas changé, la lecture si. Gamamaru corrige lui-même le singulier en pluriel au chapitre 449, et aucune prophétie ultérieure ne lui est attribuée, sa fiche ne mettant en scène ni sa mort ni son départ du Mont Myôboku.