Indra et Ashura : les fils du Sage des Six Chemins

Indra and Asura: The Sons of the Sage of the Six Paths

3998 mots | Temps de lecture : 19 minute(s)

UniversAshuraIndra

Toute la saga tient peut-être dans une querelle de frères. Indra reçoit les yeux d'Hagoromo, le premier Sharingan et un chakra redoutable ; Ashura reçoit le corps, la force et l'endurance. L'aîné choisit la puissance, le cadet l'amour, et le Sage tranche en faveur du second. De cette jalousie attisée par Zetsu Noir naissent les Uchiha d'un côté, les Senju et les Uzumaki de l'autre, et un cycle de réincarnations qui traverse les générations.

La rivalité originelle qui explique toute la saga : celle des deux fils du Sage des Six Chemins. Voici Indra et Ashura Ôtsutsuki, ancêtres d'une haine millénaire.

Sommaire

Les deux fils d'Hagoromo

Indra est le premier fils d'Hagoromo Ôtsutsuki, Ashura le cadet ; tous deux sont les petits-fils de Kaguya. L'anime situe leur naissance au Pays des Ancêtres, où le Sage des Six Chemins revient une fois ses voyages achevés, se marie et fonde une famille. Sa femme meurt des suites de la naissance d'Ashura (épisode 464 de Naruto Shippûden). L'enfance des deux garçons n'en reste pas moins paisible, partagée entre leur père et les enfants du village ; en âge d'étudier, ils apprennent le ninshû sous sa conduite, dans l'espoir que l'un d'eux lui succède.

Les deux tempéraments s'opposent d'emblée. Indra passe pour un enfant mûr, patient et protecteur, qui accueille les louanges avec modestie et s'astreint à une pratique régulière. Ashura, lui, naît sans le moindre talent et se montre impatient, mal assuré devant un frère à qui tout réussit. Il n'en admire pas moins son aîné : le quatrième databook rappelle qu'il étudiait sans relâche pour lui ressembler, et l'anime précise qu'il tenait Indra pour le meilleur successeur possible, sans jamais chercher à revendiquer le titre pour lui-même.

L'anime fait de cette affection un moment charnière. Taizô, ami d'enfance d'Ashura, entraîne la bande sur la piste d'un sanglier géant qui ravage les champs ; l'animal tue leur chien Shiro, et Ashura, incapable de mobiliser le ninshû, se retrouve à sa merci. Indra surgit à temps et abat la bête d'une décharge de foudre canalisée dans sa main. C'est en sauvant son frère qu'il éveille le Sharingan, changement qu'Ashura remarque aussitôt dans son regard (épisode 465).

Un homme âgé cornu en longue robe blanche se tient devant une tenture peinte d'un croissant de lune bleu et d'un disque solaire jaune, encadré par deux jeunes gens en tenue grise qui lèvent chacun une main.
Hagoromo devant ses deux fils : l'aîné aux cheveux longs et le cadet aux cheveux courts.

Les yeux et le corps

Le partage entre les deux frères, le manga le fixe au chapitre 670. Indra y hérite du chakra puissant de son père, de son talent et de ses gènes (page 12), ainsi que de ses « yeux » et de son énergie spirituelle. Ce legs oculaire prend chez lui la forme du Sharingan, présenté comme une forme dérivée du dôjutsu de sa grand-mère Kaguya. Il lui donne de lire le flux du chakra, d'anticiper les mouvements d'un adversaire et de le paralyser d'un regard.

Ashura reçoit l'autre moitié, et bien plus tard. Dépourvu de capacités remarquables, il est décrit comme un tard-venu qui, à force d'années de travail acharné, finit par éveiller le pouvoir qu'il portait lui aussi : ce que le chapitre 670 nomme un « chakra corporel » (page 15), une force vitale et une énergie physique qui le mettent au niveau de son frère de génie. De là viennent son endurance hors norme et sa capacité à tenir un effort que nul autre ne soutiendrait.

Ce pouvoir n'atteint toutefois sa pleine mesure qu'au moment où Hagoromo le lui transmet. Ashura reçoit alors le Senjutsu des Six Chemins, que son père peut accorder à qui il choisit, et avec lui l'accès aux cinq natures de chakra de base et à la Libération Yin-Yang. Le contraste tient en une ligne : l'aîné part avec tout, le cadet construit tout — jusqu'à égaler son frère de génie, puis à le vaincre le jour du duel.

Gros plan sur un œil ouvert dont l'iris rouge porte trois virgules noires réparties autour de la pupille.
Le Sharingan à trois virgules, la part « spirituelle » de l'héritage revenue à Indra.

Indra, l'inventeur du ninjutsu

Le ninshû d'Hagoromo n'était pas un art de combat, mais une pratique de liaison : le Sage distribuait son chakra pour relier les énergies spirituelles des hommes, afin qu'ils se comprennent sans avoir à se parler. Le quatrième databook, page 25, fait d'Indra le premier à en avoir tiré une arme, c'est-à-dire du ninjutsu, une fois écarté de la succession puis travaillé par Zetsu Noir. D'autres suivirent son exemple, reliant désormais leurs énergies spirituelle et physique entre elles au lieu de se relier les uns aux autres.

L'anime déplace l'invention plus tôt et en détaille le mécanisme. Incapable de modeler son chakra aussi librement que son père, Indra passe par des gestes intermédiaires : il baptise « sceaux » les formations de mains qui donnent sa forme au chakra, et « jutsu » leurs effets. Il crée les premières Techniques de Clonage et de Permutation, forge des kunai primitifs et en tire une forme rudimentaire de shurikenjutsu. Hagoromo lui-même s'étonne de l'ampleur de la trouvaille (épisode 465).

La contrepartie vient vite. D'abord fier de sa découverte, Indra s'inquiète de voir les adeptes du ninshû se tourner vers la croissance physique plutôt que spirituelle, quand son père lui objecte que si lui n'avait pas fait cette percée, un autre l'aurait faite. La postérité, elle, a tranché autrement : l'invention du ninjutsu est créditée d'avoir lancé l'ère des shinobi, mais beaucoup en attribuèrent la paternité à Hagoromo, et le nom d'Indra finit par s'effacer.

Jeune personne aux longs cheveux bruns assise devant une cloison de bois clair, vêtue d'une robe blanc cassé ornée de virgules noires ; elle tend une main ouverte, paume vers le haut, au-dessus de laquelle flotte une petite flamme orange.
Indra fait tenir une flamme au creux de sa main : dans l'anime, c'est lui qui tire du ninshû de son père les premiers jutsu, au grand étonnement du Sage (épisode 465).

L'épreuve des deux villages

L'épreuve qui départage les frères appartient en propre à l'anime : le manga n'en dit rien. Hagoromo remet à chacun un parchemin désignant une terre ravagée par le combat contre le Dix-Queues, à charge pour eux de régler ce qui subsiste ; le successeur sera désigné sur les résultats (épisode 466). Les deux villages souffrent du même mal, un rejeton d'Arbre Divin dont la sève fertilise le sol et s'accumule dans le corps de ceux qui mangent ce qui y pousse.

Indra tranche vite. Il emploie le Sharingan pour contraindre les villageois à abattre le rejeton et à trouver de l'eau, puis rentre seul, sa mission bouclée des mois avant celle de son cadet. Ashura, lui, part avec Taizô, gagne la confiance d'un village d'abord hostile en soignant une blessée nommée Kanna, descend dans une grotte ouverte parmi les racines de l'arbre — et se heurte à l'ancien, qui refuse de laisser détruire les rejetons, la terre ayant été stérile et meurtrière avant leur venue.

Faute de pouvoir supprimer la cause, Ashura s'attaque à la conséquence et se met à creuser un puits. Les villageois, gagnés par son obstination, finissent par creuser avec lui, et il leur enseigne le ninshû pendant le chantier. Au bout d'un an, l'eau jaillit et forme un lac ; ce sont eux, et non lui, qui brûlent alors les rejetons. La chute arrive à l'épisode 468 : Hagoromo apprend que le village d'Indra s'est presque détruit après son départ, les habitants s'étant déchirés pour le partage de l'eau.

Homme accroupi dans une galerie souterraine sombre, vêtu d'une robe blanche à virgules noires et d'un bandeau de tissu clair ; il tient à bout de bras une sphère de lumière bleutée d'où s'échappent de longues traînées de vent.
Ashura sous terre pendant son épreuve (épisode 467) : là où son aîné a contraint les villageois à abattre le rejeton d'Arbre Divin, lui s'attaque à la conséquence et creuse jusqu'à l'eau.

Le choix d'Hagoromo

Le manga règle la scène en trois pages. Sur son lit de mort, Hagoromo désigne Ashura, non le plus doué mais celui qui tient l'amour pour la voie de la paix, quand Indra la croit affaire de puissance (chapitre 462, pages 11 à 13). Le quatrième databook donne le reproche exact du père : l'incapacité d'Indra à reconnaître autrui, et sa fixation sur la force. L'anime double ce verdict d'une démonstration, en opposant les résultats des deux missions, et révèle à l'aîné que le village qu'il avait « aidé » s'est presque anéanti après son départ.

Le refus d'Indra ne sort pas de nulle part. Depuis des années, Zetsu Noir l'aborde seul et le flatte, jusqu'à lui souffler qu'il pourrait égaler le Sage, voire le dépasser, puis le convaincre que le titre lui revient de naissance (chapitre 681). Le partage des sources mérite d'être posé : le manga place la décision sur le lit de mort du Sage, l'anime bien avant sa fin — Hagoromo y transmet son pouvoir à Ashura dès la nuit suivante et vivra assez longtemps pour connaître ses petits-enfants.

🌀 Fan des origines de Naruto ? Affichez-les avec nos posters Naruto.

Sous une pleine lune, un homme au bandeau frontal se tient seul au premier plan, une foule de dizaines de personnes vêtues à l'identique alignée derrière lui.
Ce que le père retient chez le cadet : la capacité à faire tenir un groupe derrière soi.

Le duel qui fonde la haine

L'anime montre ce que le manga résume. Écarté, Indra quitte le village suivi de deux fidèles, ses deux plus proches amis ; la nuit venue, ceux-ci lui proposent d'aller plaider sa cause auprès de son père. Il les remercie, puis les tue, en larmes et en s'excusant, pour éveiller le Mangekyô Sharingan — il avait appris que ses yeux gagnaient en puissance par la perte. Le soir même, il attaque la fête donnée en l'honneur d'Ashura, dénonçant l'amour comme fondement du ninshû et la coopération comme une faiblesse (épisode 468).

Le rapport de force, lui, est fixé par le manga. Indra déploie un Susanoo Corps Complet dont la taille écrase le paysage alentour, et Ashura lui oppose son propre avatar de chakra, géant à trois visages et six bras, équipé de Gudôdama : cinq orbes au chapitre 670, page 17, mais neuf dans l'anime. L'anime ajoute encore un duel d'éléments, les flammes noires tirées de l'œil gauche d'Indra cédant devant les sphères tournoyantes de son cadet.

C'est l'intervention du village qui fait la décision. Hagoromo demande aux habitants de transférer leur chakra à Ashura, ce qui achève de faire mûrir son pouvoir : dans l'anime, il manifeste alors le Mokuton et, en le combinant au senjutsu, une structure géante qui met Indra en fuite. Dernière précaution de lecture : Rikudô : Kunitsukami, Amenomihashira et Hinokagutsuchi ne sont nommées ni dans le manga ni dans l'anime — les trois noms viennent du jeu Naruto : Shinobi Collection Shippû Ranbu.

Scène nocturne : une statue colossale et pâle, assise, adossée à un immense éventail de dizaines de bras aux mains ouvertes, domine une forêt ; devant elle, beaucoup plus petite, une silhouette lumineuse violette vue de dos tient deux lames courbes écartées.
Le duel des deux frères (épisode 468) : à l'avatar de chakra violet d'Indra, Ashura oppose une structure géante née du Mokuton et du senjutsu, qui met son aîné en fuite.

Kanna, Taizô et la descendance d'Ashura

Kanna est la villageoise qu'Ashura soigne à son arrivée, blessée dans l'échauffourée qui accueille les deux voyageurs pris pour des brigands. Elle espère qu'il sauvera sa mère, malade comme tant d'autres, avant d'apprendre que l'Arbre Divin est en cause. C'est elle qui rallie les habitants au creusement du puits, elle qui apprend le ninshû auprès d'Ashura pendant l'année de chantier et se découvre un don pour le chakra de guérison, jusqu'à recevoir la Technique de la Paume Mystique.

Taizô, l'ami d'enfance, mérite aussi ses deux phrases. Il avait obtenu d'Ashura qu'il abatte des arbres sans l'accord du village, sous un prétexte de raccourci qui masquait son vrai motif : se procurer des remèdes pour sa mère malade. Indra voulait l'en punir ; Ashura l'a tiré de sa cellule en affrontant son frère, et en essuyant une défaite. C'est la mère, guérie, qui pousse ensuite son fils à accompagner Ashura dans son voyage — et il y apprendra, après des mois d'étude, à mobiliser le chakra.

La suite se joue au Pays des Ancêtres, petit pays de villages agricoles dont l'architecture reprend celle de la période Yayoi. Kanna suit Ashura chez lui, assiste à l'attaque d'Indra et prête ses forces à la défense ; les deux se marient quelques années plus tard et ont deux fils et une fille. Devenue bru du Sage, elle l'appelle « Père » et se tient près de lui à sa mort. Ashura est crédité d'être l'ancêtre des clans Senju et Uzumaki.

Intérieur en bois faiblement éclairé : un vieillard aux yeux clos est allongé sous une étoffe blanche ; un homme au bandeau clair se penche vers lui, la bouche ouverte, tandis qu'une jeune femme aux longs cheveux noirs et trois enfants vêtus de robes blanches à virgules noires regardent la scène.
Kanna et les trois enfants d'Ashura au chevet du Sage mourant : devenue sa bru, elle l'appelait « Père » et se tenait près de lui à sa mort (épisode 468).

Les ancêtres des clans

Les descendants d'Indra fondent le clan Uchiha, héritier du Sharingan et de la « Malédiction de la Haine » ; ceux d'Ashura donnent les clans Senju et Uzumaki. Le manga insiste sur un point : ni l'un ni l'autre clan ne savait pourquoi ni comment sa haine de l'autre était née (chapitre 462). La querelle des deux frères se prolonge ainsi de génération en génération, à l'insu de ceux qui la mènent.

La Malédiction de la Haine n'est pas un pouvoir mais un idéal commun aux Uchiha, décrit comme le pendant de la Volonté du Feu des Senju : là où l'une prêche le sacrifice de soi pour le plus grand nombre, l'autre sacrifie le plus grand nombre à quelques proches. Le détail de ce basculement, propre à l'histoire de chaque clan, se joue bien après la mort des deux frères.

Un groupe serré d'hommes et de femmes aux cheveux noirs, en capes sombres et au visage grave ; l'un des vêtements porte l'éventail rouge et blanc du clan Uchiha.
Le clan Uchiha, issu de la descendance d'Indra.

Le cycle des réincarnations

Le conflit se perpétue par la réincarnation du chakra et de l'âme des deux frères dans leurs descendants, Uchiha d'un côté, Senju de l'autre, et ce durant un millénaire. La mécanique a ses règles : le cycle ne semble reprendre qu'une fois mortes les deux réincarnations en cours. Ashura ne renaît donc pas à la mort d'Hashirama, mais des décennies plus tard, après la seconde mort de Madara — les deux héritiers suivants apparaissant alors presque en même temps.

Deux réincarnations d'un même frère ne se confondent pas pour autant. Leurs signatures de chakra restent distinguables par un capteur : Madara, capteur lui-même, savait séparer celle d'Hashirama de celle de Naruto. Kaguya, elle, reconnaît ses petits-fils dans Naruto et Sasuke grâce à son Byakugan (chapitre 679, page 15). Le manga glisse même un indice héréditaire : le Mangekyô à tomoe droits paraît lié à la lignée d'Indra, Madara ayant relevé que Sasuke et lui en partageaient un malgré sa rareté (chapitre 674, page 8).

Les deux moitiés ont fini par se rejoindre en un seul homme. Manipulé par Zetsu Noir, Madara est le premier réincarné à réunir en lui le chakra d'Indra et celui d'Ashura, et il en éveille le Rinnegan, ce contre quoi Hagoromo avait mis en garde (chapitre 671, page 7 ; chapitre 681). Naruto, lui, accomplit ce qu'aucune réincarnation précédente n'avait accompli : mettre fin à la rupture entre les deux lignées, après avoir vaincu Sasuke, qui finit par accepter ses idéaux.

Naruto, bras croisés et regard fixe, se détache d'un fond noir ; derrière lui se dessine en bleu translucide une silhouette à la même chevelure hérissée.
La ligne d'Ashura aboutit à Naruto, dernier maillon d'une chaîne de réincarnations.

Ce que le manga dit, ce que l'anime ajoute

La part du manga est mince. Les deux frères y tiennent en quelques passages : le récit de la succession et de la haine des clans au chapitre 462, l'héritage et le duel au chapitre 670, la réincarnation et la mise en garde sur le Rinnegan au chapitre 671, la manipulation par Zetsu Noir au chapitre 681, plus deux notations tardives aux chapitres 674 et 679. Aucune de ces pages ne raconte leur enfance, ni la mort de leur mère, ni la moindre mission de départage.

Tout le reste vient de l'anime, et précisément des épisodes 464 à 468 de Naruto Shippûden, diffusés du 9 juin au 21 juillet 2016 dans l'arc « Kaguya Ôtsutsuki Strikes ». On y doit la mort de la mère, l'éveil du Sharingan, les deux missions, le meurtre des deux amis, Kanna et Taizô, ainsi que les affinités élémentaires : le Katon et le Raiton pour Indra, le Fûton et le ninjutsu médical pour Ashura.

Deux flottements méritent d'être signalés. Les sous-titres officiels de l'épisode 421 font dire à Hagoromo que Madara et Hashirama furent la première génération des réincarnations de ses fils, alors que beaucoup d'autres les avaient précédés : c'est une erreur de traduction, corrigée à l'épisode 468. Quant au motif du Mangekyô d'Indra, dessiné en spirale lors de sa première apparition, il a été redessiné plus tard dans l'anime à l'identique de celui de Sasuke.

Portrait en sépia à la texture de bois gravé : un jeune homme aux longs cheveux sombres, bouche entrouverte, dont les deux yeux ont pour pupille une spirale concentrique.
Le Mangekyô d'Indra à sa première apparition (épisode 203) : dessiné en spirale, le motif sera redessiné plus tard dans l'anime à l'identique de celui de Sasuke.

Les noms, du panthéon indien au shintô

Les deux prénoms viennent du même fonds religieux. « Indra » signifie littéralement « roi des dieux » en sanskrit, ce que l'on rapproche volontiers de son obsession pour le titre paternel. La rivalité des deux frères, puis celle de leurs descendants, décalque l'opposition, dans les religions hindoue et bouddhique, entre les dieux menés par Indra et les Asura. Les rôles y sont pourtant inversés : dans ces traditions, les Asura sont les malveillants et Indra le bienveillant, quand la série fait exactement le contraire.

L'avatar d'Ashura porte la marque de ce nom. Sa silhouette à trois visages et six bras reprend celle des Asura des représentations traditionnelles — la même dont procède la Voie Ashura de Pain. Le nom qu'on lui donne, Rikudô : Kunitsukami, est en revanche japonais : les Kunitsukami désignent, dans le shintô, les divinités du monde terrestre, par opposition aux Amatsukami du ciel.

Le reste de la nomenclature suit la même veine. Amenomihashira, « pilier céleste », reprend le nom du pilier dressé par Izanagi et Izanami ; Hinokagutsuchi, la technique de l'œil gauche d'Indra qui ressemble de près à l'Amaterasu par la forme comme par l'effet, vient pour sa part de Kagutsuchi, dieu du feu du shintô. Jusqu'au prénom de Kanna, qui renvoie à l'ère Kanna.

Homme au bandeau de tissu clair et à la robe blanche ornée de virgules noires, les deux mains écartées autour d'une grande sphère bleue translucide où flottent plusieurs boules de lumière, sur un fond violet.
La sphère qu'Ashura rassemble ici porte, hors du manga et de l'anime, le nom d'Amenomihashira : le « pilier céleste » dressé par Izanagi et Izanami.

Tableau récapitulatif

Aspect Détail
Filiation Fils d'Hagoromo (le Sage des Six Chemins), petits-fils de Kaguya
Indra (aîné) Les « yeux » : premier Sharingan, chakra puissant. Voie de la puissance. Ancêtre des Uchiha
Ashura (cadet) Le « corps » : force, endurance, chakra. Voie de l'amour. Ancêtre des Senju et Uzumaki
Le drame Hagoromo choisit Ashura ; jalousie d'Indra, attisée par Zetsu Noir
Réincarnations Indra → Madara → Sasuke ; Ashura → Hashirama → Naruto

FAQ

  • Qui d'Indra ou Ashura est l'aîné ?
    Indra est le fils aîné d'Hagoromo, Ashura le cadet. Indra était le prodige de la fratrie ; Ashura a dû progresser par l'effort.
  • Qui a hérité de quoi entre les deux frères ?
    Indra a hérité des « yeux » (énergie spirituelle, premier Sharingan, chakra puissant) ; Ashura a hérité du « corps » (force physique, endurance, immenses réserves de chakra).
  • Pourquoi Hagoromo a-t-il choisi Ashura, moins doué ?
    Parce qu'Ashura, capable de créer des liens et d'inspirer les autres, incarnait sa philosophie d'amour et de coopération. Indra, centré sur la seule puissance, ne savait pas rassembler autrui.
  • Quel est le rôle de Zetsu Noir dans leur conflit ?
    Zetsu Noir, volonté cachée de Kaguya, attise la jalousie d'Indra après le choix d'Hagoromo, puis entretient le conflit des réincarnations pendant des siècles pour ressusciter Kaguya.
  • Quel lien avec Sasuke et Naruto ?
    Par la réincarnation : Indra → Madara → Sasuke, et Ashura → Hashirama → Naruto. Naruto et Sasuke sont la première paire à briser le cycle de haine.

En résumé

Deux frères, deux voies, un même sang : Indra et Ashura sont la matrice de tout Naruto — jusqu'à ce que Naruto et Sasuke réécrivent enfin leur histoire.

📚 Nos guides complets sur Naruto

Des dossiers de fond pour explorer tout l'univers shinobi.

↑ Retour en haut
Back to blog