El clan Senju: el clan fundador de Konoha

El clan que construyó Konoha: descendiente del Sabio de los Seis Caminos, rival eterno de los Uchiha y cuna de tres Hokage. Este es el clan Senju.

El clan de las mil técnicas

El nombre del clan se escribe 千手 y se lee «mil manos» o «mil técnicas». El tercer databook, Sha no Sho, precisa en su sección «Shinobi Well-Informed Records» que designa «el clan de las mil técnicas». La fórmula no es decorativa: a diferencia de los otros clanes de shinobi, los Senju no se especializaban en un solo ámbito y dominaban a la vez el ninjutsu, el taijutsu y el genjutsu, de modo que disponían de un abanico amplio frente a cualquier adversario. Es de esa polivalencia de donde nació el nombre, y no al revés.

Circulaba un segundo apodo: «los Senju del bosque» (森の千手一族), atestiguado en el capítulo 398, página 15. Remite al Mokuton, aun cuando solo un miembro conocido del clan supo emplearlo. El mismo tercer databook va más lejos, página 338: los tiene por el clan más fuerte de la Era de los Estados en Guerra y les atribuye haber acabado quebrando la voluntad de combatir de los Uchiha. La apreciación viene del databook, y no del relato en sí, lo que no es lo mismo.

El clan hereda de Ashura Otsutsuki una fuerza vital y un chakra poderosos, cuya herencia solo se manifestó en Elemento Madera en Hashirama, y en él solo. El capítulo 619, página 13, añade una precisión que a menudo se olvida: se tenía la fuerza de los Senju por fundada en el amor. La formulación se da en pasado, es lo que se creía entonces y no lo que el relato establece, lo que la convierte en una creencia de época más que en un rasgo verificado del clan.

La rivalidad con los Uchiha

Los Senju descienden de Ashura, el hijo menor del Sabio de los Seis Caminos; el clan Uchiha desciende de su hermano mayor, Indra. El capítulo 462, páginas 12-13, plantea la diferencia de doctrina: Indra creía la paz accesible por el poder, Ashura por el amor, y los dos hermanos se batieron en vida por la herencia de las vías del Sabio. Su combate continuó después de generación en generación, retomado por sus descendientes respectivos.

El mismo pasaje señala un hecho singular: ni los Senju ni los Uchiha recordaban el motivo de su conflicto. La disputa se había transmitido vaciada de su motivo, y los dos clanes se batían sin saber por qué habían empezado. Lo que la memoria retenía en su lugar son los muertos: cada Senju debía a un Uchiha la desaparición de un allegado, y a la inversa. La guerra permanente entre las dos casas alimentaba así su propio odio, sin necesidad de reencontrar su causa.

Alquilar un clan: cómo se contrataba a los Senju antes de las aldeas

Antes de las aldeas ocultas, los países del mundo shinobi eran uniformemente pequeños y luchaban sin descanso por tierra, poder y oportunidades. Para librar esas guerras, alquilaban uno o varios clanes de shinobi encargados de representar sus intereses, y la lealtad de esos clanes iba al mejor postor (capítulo 398, páginas 16-17). Los Senju no eran, pues, el ejército de una nación: vendían sus servicios a países que podían cambiar de un contrato a otro.

El capítulo 398, página 11, plantea el marco: antes de las aldeas, la mayoría de los clanes existentes eran fuerzas mercenarias que cualquiera podía alquilar. Habiendo emergido los Senju y los Uchiha como los dos clanes más fuertes del mundo, cada vez que un bando contrataba a unos, el adversario contrataba a los otros. El duelo de las dos casas no es, por tanto, solo un asunto de odio heredado, es también un mecanismo de mercado. El capítulo 622, páginas 12-13, cifra su coste: una esperanza de vida media de treinta años, y niños enviados al frente como adultos, casi siempre muertos a manos de adversarios mayores.

Al cambiar las alianzas sin cesar, las venganzas las seguían: los shinobi habían tomado la costumbre de no dar nunca su apellido a un desconocido (capítulo 622, páginas 4-16). Y los Senju no se enfrentaban solo a los Uchiha. El clan Hagoromo (羽衣, «manto de plumas») combatía al lado de estos últimos contra ellos; el cuarto databook, Jin no Sho, página 213, y el Naruto Quiz Book, página 228, atribuyen a esa alianza la muerte de Kawarama Senju — siete años según el mismo databook — y la de numerosos otros miembros del clan.

Butsuma y Toka: dos Senju con nombre, nunca desarrollados

Butsuma Senju (千手仏間) dirigía el clan durante la Era de los Estados en Guerra: era el padre de Hashirama, de Tobirama, de Kawarama y de Itama. Sus técnicas nunca se detallan; solo su armamento —un sable a la espalda, a veces acompañado de un tanto al hombro— sugiere que practicaba el kenjutsu. El capítulo 622, páginas 6-10, lo muestra ante los ataúdes: le reprocha a Itama que llore, luego golpea a Hashirama, que acaba de calificar de inútil la muerte de Kawarama, y le responde que quienquiera que porte un arma es un enemigo.

Su réplica de la página 9 lo resume: criar a sus hijos como shinobi capaces es «la forma de amor más sincera» que un padre puede dar. Al enterarse después de que Hashirama se ve con un desconocido, hace que Tobirama lo siga, identifica a Madara, ordena espiarlo y matarlo si descubre la misión, pero oculta el asunto al clan para que su hijo no pase por traidor. En el capítulo 624, frente a Tajima Uchiha, cada uno intenta matar al hijo del otro para crearse una apertura; es ante los ojos de Butsuma, de fuerza reputada igual a la de Tajima, donde el joven Madara despierta su Sharingan.

Toka Senju (千手桃華, «flor de melocotonero») era una kunoichi del clan, activa antes de la fundación de Konoha. El tercer databook hace de ella una allegada y una colaboradora de confianza de Hashirama durante ese periodo, y la dice famosa en el mundo entero por su genjutsu; el alcance exacto de sus capacidades nunca se detalla. Merece señalarse una divergencia de soporte: el anime le concede un aspecto distinto al del manga, con ojos oscuros, un mentón puntiagudo, sin pintalabios y un moño menos elaborado.

Nombres acabados en « -ma » y un símbolo con forma de vajra

Todos los Senju varones conocidos de antes de Konoha llevan un nombre que termina en «-ma», escrito casi siempre con el kanji 間, que designa un espacio, un intervalo, una habitación. Y cada uno de esos nombres designa el intervalo entre dos cosas precisas: Hashirama 柱間, entre dos pilares; Tobirama 扉間, entre dos puertas; Kawarama 瓦間, entre dos tejas; Itama 板間, entre dos listones de un enrejado, ese suelo de rejilla colocado sobre un terreno fangoso. Butsuma 仏間 conserva el carácter pero se sale del motivo: es la habitación donde se encuentra el altar budista de una casa.

La regla solo vale para los hombres del clan, y Toka 桃華 no está sujeta a ella. Después de la fundación de la aldea, el motivo desaparece: Nawaki 縄樹 significa «árbol de cuerda» y Tsunade 綱手 «cuerda de amarre», dos nombres que se responden de un hermano a una hermana pero que ya no remiten a ningún intervalo. El motivo onomástico se detiene, por tanto, con la era de los clanes.

El blasón, por su parte, no cambia. El símbolo del clan se parece a un vajra, a la vez símbolo y objeto ritual del budismo y del hinduismo, que representa una fuerza a la vez indestructible e irresistible. Se ve en el cuello de cada una de las hombreras de Hashirama y, antes de que la aldea existiera, en el trozo de tela blanca que llevaba en la frente — una pieza que más tarde sustituirá por la banda ninja de Konoha (capítulo 622, página 15). El ataúd de Kawarama también lo llevaba grabado.

Los cofundadores de Konoha

Ese odio termina con el pacto sellado entre Hashirama y Madara: sus dos clanes unidos llegan a un acuerdo con el País del Fuego, que los autoriza a fundar una aldea dentro de sus fronteras — será Konoha (capítulo 625). El cálculo de Hashirama es explícito: si los dos clanes más fuertes se unían, ningún otro podría hacerles frente, los clanes dejarían de vender sus servicios y la Era de los Estados en Guerra quedaría así terminada.

El acuerdo no se queda en un asunto de dos casas. Otros clanes vienen a instalarse en la aldea para compartir esa paz, los Shimura y los Sarutobi entre los primeros, y el modelo de Konoha acaba siendo adoptado en todo el mundo shinobi (capítulo 399, páginas 4-7). Tres Senju llevarán el título de Hokage: Hashirama, su hermano Tobirama en segunda posición, y su nieta Tsunade en quinta.

El papel de Tobirama como Segundo Hokage fue precisamente ayudar a los shinobi de la aldea a poner Konoha por delante de su clan. Para ello creó la Academia, los ANBU y el examen de chunin, instituciones tan eficaces que las otras aldeas las adoptaron a su vez, según el tercer databook. Fue además el inventor de la Reencarnación de las Almas y de los Multiclones de Sombra, dos técnicas que él mismo clasificó entre las técnicas prohibidas una vez llegada la paz.

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La acusación de supremacía Senju, y lo que el manga dice al respecto

Son los habitantes de Konoha quienes eligen a Hashirama como Primer Hokage; su dominio del Elemento Madera, del que salió gran parte de las infraestructuras de la aldea, y sus ideales figuran entre las razones de esa elección. Madara lee en ello el primer paso de un dominio de los Senju sobre los Uchiha y abandona la aldea en señal de protesta (capítulo 626). El mismo capítulo, sin embargo, atribuye al interesado la intención contraria: Hashirama no pretendía en absoluto dejar a su clan al mando, y consideraba preferible que todos los habitantes sirvieran a los intereses de la aldea antes que a los de su familia.

En el capítulo 627, página 4, precisa su convicción: una lealtad a la aldea debía bastar para disolver por sí sola el reflejo de clan. Los hechos le quitan la razón, y es ahí donde se confirma el temor de Madara. Otros dos Senju llevarán el título; sobre todo, cada uno de los Hokage siguientes pertenece a un árbol de relaciones maestro-alumno que se remonta a Hashirama. La continuidad no pasa, por tanto, por el apellido, sino por la filiación de enseñanza.

Lo que sigue está documentado. Tobirama crea la Policía Militar de Konoha y la confía a los Uchiha, públicamente como prenda de confianza entre los dos clanes (capítulo 399, páginas 12-13); instalada en una parte alejada de la aldea, priva por naturaleza a los Uchiha de todo puesto de influencia y alimenta en una parte de ellos el sentimiento de estar deliberadamente aislados (capítulo 399, páginas 12-14). En los capítulos 399, página 13, y 400, página 8, los Uchiha se consideran maltratados por un gobierno de Konoha bajo influencia Senju — un agravio que alimentará el proyecto de golpe de Estado y después la masacre del clan.

El Mokuton, una excepción

Merece corregirse una confusión tenaz: el Mokuton, el Elemento Madera, no es un poder hereditario del clan. Los Senju heredan de Ashura una fuerza vital y un chakra particulares, y es en Hashirama solo donde esa herencia acabó manifestándose en Elemento Madera. No se conoce a ningún descendiente suyo que lo haya heredado, y no se tiene noticia de que el kekkei genkai haya aparecido de forma natural en nadie más, salvo el Diez Colas, cuya forma verdadera es el Árbol Divino.

La mejor prueba es interna al manga, y viene de su nieta. En el capítulo 576, páginas 16-17, Tsunade se lo dice a Madara con todas las letras: aunque es descendiente del Primer Hokage, no sabe utilizar el Elemento Madera, y lo que ha heredado de su abuelo no es un simple poder. La corrección no se apoya, por tanto, en una afirmación externa, sino en la confesión del personaje mejor situado para contradecirla.

Todos los demás portadores conocidos lo obtuvieron mediante injertos de células de Hashirama: Yamato, único superviviente de los sesenta niños a los que Orochimaru se las había inoculado, Danzo mediante una infusión aplicada a su brazo derecho, Madara mediante un injerto colocado en su cuerpo reencarnado. El poder y la versatilidad del Elemento Madera suscitaron multitud de intentos de reproducción tras la muerte de su único poseedor natural; el anime añade que Konoha autorizó varios, que todos fracasaron y que el estudio se prohibió después. El apodo de clan del bosque se apoya así en un solo hombre.

Un clan del que se ignora si aún existe

A diferencia de los Uchiha, los Senju no fueron masacrados. En lo demás, conviene ser prudente: se ignora si el clan sigue existiendo formalmente, ya que no se conoce a ningún habitante vivo de Konoha que lleve ese nombre. No hay ni fecha de desaparición ni líder posterior a Hashirama, que sigue siendo el último líder conocido del linaje después de su padre Butsuma. La incertidumbre es, por tanto, el estado real del asunto, y no una precaución de redacción.

El caso de Tsunade exige la misma contención. Se la presenta como descendiente de los Senju y de los Uzumaki, nieta de Hashirama y de Mito Uzumaki, pero nunca bajo el apellido «Tsunade Senju». El matiz no es cosmético: impide hacer de ella la última Senju en sentido clánico. Es de esa doble ascendencia de donde le vienen su fuerza vital y su energía física, las de los dos clanes a la vez.

Los Senju son, por otra parte, parientes lejanos del clan Uzumaki, y las dos casas siguieron siendo aliadas cercanas a lo largo de los años. A veces se casaban entre ellas, Hashirama y Mito son el ejemplo, y los Uzumaki aportaban el fuinjutsu cada vez que los Senju lo necesitaban (capítulo 500, páginas 3-4). El parentesco con los Uchiha, en cambio, es mucho más lejano, ya que se remonta a los dos hijos del Sabio.

Lo que queda de los Senju: un parque, un hidromiel y dos líneas de novela

Las únicas huellas de una descendencia viva vienen de dos novelas, y no del manga. En Itachi Shinden: Libro de la Luz, página 50, Itachi menciona la existencia de profesores de la Academia cuyo linaje está vinculado al clan Senju. En Konoha Hiden: Un día perfecto para una boda, página 86, Kurenai sugiere a Shino y Kiba que regalen hidromiel, una bebida de virtudes nutritivas y reparadoras que los Senju ofrecían antaño como regalo de boda.

El detalle merece seguirse hasta el final, porque dice algo del estado del clan. El hidromiel es tan raro que no se vende en absoluto en Konoha: hay que ir a buscarlo a Sora-ku, a casa de un apicultor. Y el día de la boda, Kiba pregunta a Kurenai sobre los Senju para parecer entendido en hidromiel; que no reconozca el nombre más que por sus clases de historia es lo que, en la novela, hace pensar que el clan ya no está activo.

El anime de Boruto, por su parte, ha conservado un lugar: el parque Senju (千手公園), gran extensión arbolada de Konoha con un árbol gigante, un estanque y una zona de juegos. Queda dañado por dos ataques sucesivos y luego muy devastado durante el combate contra el Nue — el asunto de Sumire Kakei —, antes de ser reparado. Por el lado del videojuego, Naruto Mobile atribuye a los Senju una fuerza física considerable, lo que solo le compromete a él. El legado que el clan deja a la aldea es inmaterial: su influencia sigue viva en todos los habitantes, principalmente a través de la Voluntad de Fuego.

Tabla resumen

Preguntas frecuentes

• ¿El Mokuton es el kekkei genkai de todo el clan Senju?
  No. El Mokuton es efectivamente un kekkei genkai (fusión de Tierra y Agua), pero apareció únicamente en Hashirama Senju; ningún otro miembro lo ha poseído nunca de nacimiento. Solo se ha «transmitido» a otros mediante injertos de células de Hashirama.
• ¿Por qué al clan Senju se le llama el clan fundador de Konoha?
  Porque es su líder, Hashirama Senju, quien sella con Madara Uchiha el pacto de paz que pone fin a siglos de guerra entre los dos clanes: de esa alianza nace la aldea, y Hashirama se convierte en su Primer Hokage. El clan dará tres Hokage en total, con su hermano Tobirama y su nieta Tsunade. Sin embargo, el título no tiene nada de exclusivo: los Uchiha son cofundadores de pleno derecho, y es precisamente el olvido de su papel lo que llevará a Madara a abandonar Konoha.
• ¿Qué parentesco hay entre Tsunade y Hashirama?
  Tsunade es la nieta de Hashirama Senju y de Mito Uzumaki, y no su hija. Se convierte en la Quinta Hokage, lo que eleva a tres el número de Hokage salidos del clan Senju.
• ¿Los Senju y los Uzumaki son el mismo clan?
  No, son dos clanes distintos pero parientes lejanos, ambos descendientes de Ashura. Siguieron siendo aliados, con matrimonios entre clanes (Hashirama × Mito). Naruto, por su parte, es un Uzumaki — no un Senju.
• ¿De quién desciende el clan y de dónde viene la rivalidad con los Uchiha?
  Los Senju descienden de Ashura Otsutsuki, hijo menor del Sabio de los Seis Caminos; los Uchiha, de su hermano mayor Indra. Su oposición —la paz por el amor para Ashura, por el poder para Indra— funda una rivalidad ancestral que llega hasta la fundación de Konoha.

En resumen

Constructor de la aldea y rival de siempre de los Uchiha, el clan Senju dio a Konoha tres Hokage y su ideal de paz, antes de extinguirse casi por completo y dejar solo a Tsunade.