Indra y Ashura: los hijos del Sabio de los Seis Caminos

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Puede que toda la saga quepa en una disputa entre hermanos. Indra recibe los ojos de Hagoromo, el primer Sharingan y un chakra temible; Ashura recibe el cuerpo, la fuerza y la resistencia. El mayor elige el poder, el menor el amor, y el Sabio se decanta por el segundo. De esos celos, azuzados por Zetsu Negro, nacen los Uchiha por un lado, y los Senju y los Uzumaki por otro, además de un ciclo de reencarnaciones que atraviesa las generaciones.

La rivalidad original que explica toda la saga: la de los dos hijos del Sabio de los Seis Caminos. Estos son Indra y Ashura Otsutsuki, ancestros de un odio milenario.

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Los dos hijos de Hagoromo

Indra es el primer hijo de Hagoromo Otsutsuki, Ashura el menor; ambos son nietos de Kaguya. El anime sitúa su nacimiento en el País de los Ancestros, adonde el Sabio de los Seis Caminos vuelve una vez terminados sus viajes, se casa y funda una familia. Su mujer muere a consecuencia del nacimiento de Ashura (episodio 464 de Naruto Shippuden). La infancia de los dos chicos no deja por ello de ser apacible, repartida entre su padre y los niños de la aldea; en edad de estudiar, aprenden el ninshu bajo su guía, con la esperanza de que uno de ellos lo suceda.

Los dos temperamentos se oponen desde el principio. Indra pasa por ser un niño maduro, paciente y protector, que acoge los elogios con modestia y se impone una práctica constante. Ashura, en cambio, nace sin el menor talento y se muestra impaciente, inseguro ante un hermano al que todo le sale bien. No por ello admira menos a su hermano mayor: el cuarto databook recuerda que estudiaba sin descanso para parecérsele, y el anime precisa que tenía a Indra por el mejor sucesor posible, sin buscar nunca reivindicar el título para sí mismo.

El anime hace de ese afecto un momento decisivo. Taizo, amigo de infancia de Ashura, arrastra a la pandilla tras la pista de un jabalí gigante que arrasa los campos; el animal mata a su perro Shiro y Ashura, incapaz de movilizar el ninshu, queda a su merced. Indra aparece a tiempo y abate a la bestia con una descarga de rayo canalizada en su mano. Es salvando a su hermano como despierta el Sharingan, cambio que Ashura advierte de inmediato en su mirada (episodio 465).

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Los ojos y el cuerpo

El reparto entre los dos hermanos, el manga lo fija en el capítulo 670. Indra hereda allí el chakra poderoso de su padre, su talento y sus genes (página 12), así como sus «ojos» y su energía espiritual. Ese legado ocular toma en él la forma del Sharingan, presentado como una forma derivada del dojutsu de su abuela Kaguya. Le permite leer el flujo del chakra, anticipar los movimientos de un adversario y paralizarlo con la mirada.

Ashura recibe la otra mitad, y mucho más tarde. Sin capacidades destacables, se le describe como un rezagado que, a fuerza de años de trabajo encarnizado, acaba despertando el poder que él también llevaba dentro: lo que el capítulo 670 llama un «chakra corporal» (página 15), una fuerza vital y una energía física que lo ponen a la altura de su hermano genial. De ahí vienen su resistencia fuera de lo común y su capacidad para sostener un esfuerzo que nadie más aguantaría.

Ese poder, sin embargo, no alcanza toda su medida hasta el momento en que Hagoromo se lo transmite. Ashura recibe entonces el Senjutsu de los Seis Caminos, que su padre puede conceder a quien elija, y con él el acceso a las cinco naturalezas de chakra básicas y a la Liberación Yin-Yang. El contraste cabe en una línea: el mayor parte con todo, el menor lo construye todo, hasta igualar a su hermano genial y después vencerlo el día del duelo.

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Indra, el inventor del ninjutsu

El ninshu de Hagoromo no era un arte de combate, sino una práctica de vínculo: el Sabio repartía su chakra para conectar las energías espirituales de los hombres, a fin de que se entendieran sin necesidad de hablarse. El cuarto databook, página 25, hace de Indra el primero en haber sacado de él un arma, es decir, ninjutsu, una vez apartado de la sucesión y trabajado por Zetsu Negro. Otros siguieron su ejemplo, conectando ya sus energías espiritual y física entre sí en lugar de conectarse los unos con los otros.

El anime adelanta la invención y detalla su mecanismo. Incapaz de moldear su chakra con la libertad de su padre, Indra recurre a gestos intermedios: bautiza «sellos» las posiciones de manos que dan forma al chakra, y «jutsu» sus efectos. Crea las primeras Técnicas de Clonación y de Sustitución, forja kunai primitivos y saca de ellos una forma rudimentaria de shurikenjutsu. El propio Hagoromo se asombra del alcance del hallazgo (episodio 465).

La contrapartida llega pronto. Orgulloso al principio de su descubrimiento, Indra se inquieta al ver que los adeptos del ninshu se vuelcan en el crecimiento físico antes que en el espiritual, mientras su padre le objeta que, de no haber dado él ese paso, otro lo habría dado. La posteridad, en cambio, ha decidido otra cosa: a la invención del ninjutsu se le atribuye haber lanzado la era de los shinobi, pero muchos atribuyeron su paternidad a Hagoromo, y el nombre de Indra acabó por borrarse.

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La prueba de las dos aldeas

La prueba que separa a los hermanos pertenece en propiedad al anime: el manga no dice nada de ella. Hagoromo entrega a cada uno un pergamino que designa una tierra arrasada por el combate contra el Diez Colas, con el encargo de resolver lo que queda; el sucesor se designará según los resultados (episodio 466). Las dos aldeas sufren el mismo mal, un retoño de Árbol Divino cuya savia fertiliza el suelo y se acumula en el cuerpo de quienes comen lo que allí crece.

Indra decide rápido. Emplea el Sharingan para obligar a los aldeanos a talar el retoño y a encontrar agua, y luego vuelve solo, con su misión cerrada meses antes que la de su hermano menor. Ashura, en cambio, parte con Taizo, se gana la confianza de una aldea al principio hostil curando a una herida llamada Kanna, baja a una cueva abierta entre las raíces del árbol — y choca con el anciano, que se niega a dejar destruir los retoños, pues la tierra había sido estéril y mortífera antes de su llegada.

A falta de poder suprimir la causa, Ashura ataca la consecuencia y se pone a cavar un pozo. Los aldeanos, ganados por su obstinación, acaban cavando con él, y él les enseña el ninshu durante la obra. Al cabo de un año brota el agua y forma un lago; son ellos, y no él, quienes queman entonces los retoños. El desenlace llega en el episodio 468: Hagoromo se entera de que la aldea de Indra estuvo a punto de destruirse tras su marcha, porque sus habitantes se enfrentaron por el reparto del agua.

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La elección de Hagoromo

El manga resuelve la escena en tres páginas. En su lecho de muerte, Hagoromo designa a Ashura, no el más dotado sino el que tiene el amor por la vía de la paz, mientras Indra la cree cuestión de poder (capítulo 462, páginas 11 a 13). El cuarto databook da el reproche exacto del padre: la incapacidad de Indra para reconocer a los demás, y su fijación por la fuerza. El anime dobla ese veredicto con una demostración, al oponer los resultados de las dos misiones, y revela al mayor que la aldea que había «ayudado» estuvo a punto de aniquilarse tras su marcha.

El rechazo de Indra no sale de la nada. Desde hace años, Zetsu Negro lo aborda a solas y lo halaga, hasta susurrarle que podría igualar al Sabio, o incluso superarlo, y luego convencerlo de que el título le corresponde por nacimiento (capítulo 681). El reparto merece plantearse: el manga sitúa la decisión en el lecho de muerte del Sabio, el anime mucho antes de su final — allí Hagoromo transmite su poder a Ashura ya a la noche siguiente y vivirá lo bastante para conocer a sus nietos.

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El duelo que funda el odio

El anime muestra lo que el manga resume. Apartado, Indra abandona la aldea seguido de dos fieles, sus dos amigos más cercanos; llegada la noche, estos se ofrecen a interceder por él ante su padre. Les da las gracias y luego los mata, entre lágrimas y disculpas, para despertar el Mangekyo Sharingan — había sabido que sus ojos ganaban poder con la pérdida. Esa misma noche ataca la fiesta dada en honor de Ashura, denunciando el amor como fundamento del ninshu y la cooperación como una debilidad (episodio 468).

La relación de fuerzas, en cambio, la fija el manga. Indra despliega un Susanoo de Cuerpo Completo cuyo tamaño aplasta el paisaje de alrededor, y Ashura le opone su propio avatar de chakra, un gigante de tres rostros y seis brazos, equipado con Gudodama: cinco orbes en el capítulo 670, página 17, pero nueve en el anime. El anime añade además un duelo de elementos: las llamas negras salidas del ojo izquierdo de Indra ceden ante las esferas giratorias de su hermano menor.

Es la intervención de la aldea la que decide. Hagoromo pide a los habitantes que transfieran su chakra a Ashura, lo que acaba de madurar su poder: en el anime manifiesta entonces el Mokuton y, combinándolo con el senjutsu, una estructura gigante que pone a Indra en fuga. Última precaución de lectura: Rikudo: Kunitsukami, Amenomihashira e Hinokagutsuchi no se nombran ni en el manga ni en el anime; los tres nombres proceden del juego Naruto: Shinobi Collection Shippu Ranbu.

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Kanna, Taizo y la descendencia de Ashura

Kanna es la aldeana a la que Ashura cura a su llegada, herida en la refriega que recibe a los dos viajeros, tomados por bandidos. Espera que salve a su madre, enferma como tantos otros, antes de descubrir que el Árbol Divino es la causa. Es ella quien convence a los habitantes de cavar el pozo, ella quien aprende el ninshu con Ashura durante el año de obras y descubre un don para el chakra de curación, hasta llegar a recibir la Técnica de la Palma Mística.

Taizo, el amigo de infancia, también merece sus dos frases. Había conseguido que Ashura talara árboles sin el permiso de la aldea, con el pretexto de un atajo que ocultaba su verdadero motivo: conseguir remedios para su madre enferma. Indra quería castigarlo por ello; Ashura lo sacó de su celda enfrentándose a su hermano, y encajando una derrota. Es la madre, ya curada, quien empuja después a su hijo a acompañar a Ashura en su viaje — y allí aprenderá, tras meses de estudio, a movilizar el chakra.

La continuación se juega en el País de los Ancestros, un pequeño país de aldeas agrícolas cuya arquitectura retoma la del periodo Yayoi. Kanna sigue a Ashura a su casa, asiste al ataque de Indra y presta sus fuerzas a la defensa; los dos se casan unos años más tarde y tienen dos hijos y una hija. Convertida en nuera del Sabio, lo llama «Padre» y se mantiene a su lado en su muerte. A Ashura se le atribuye ser el ancestro de los clanes Senju y Uzumaki.

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Los ancestros de los clanes

Los descendientes de Indra fundan el clan Uchiha, heredero del Sharingan y de la «Maldición del Odio»; los de Ashura dan los clanes Senju y Uzumaki. El manga insiste en un punto: ni uno ni otro clan sabía por qué ni cómo había nacido su odio hacia el otro (capítulo 462). La disputa de los dos hermanos se prolonga así de generación en generación, sin que lo sepan quienes la libran.

La Maldición del Odio no es un poder sino un ideal común a los Uchiha, descrito como el reverso de la Voluntad de Fuego de los Senju: allí donde una predica el sacrificio de uno mismo por el mayor número, la otra sacrifica al mayor número por unos pocos allegados. El detalle de ese vuelco, propio de la historia de cada clan, se juega mucho después de la muerte de los dos hermanos.

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El ciclo de las reencarnaciones

El conflicto se perpetúa por la reencarnación del chakra y del alma de los dos hermanos en sus descendientes, Uchiha por un lado, Senju por el otro, y ello durante un milenio. La mecánica tiene sus reglas: el ciclo no parece reanudarse hasta que han muerto las dos reencarnaciones en curso. Ashura no renace por tanto a la muerte de Hashirama, sino décadas más tarde, tras la segunda muerte de Madara — apareciendo entonces los dos herederos siguientes casi al mismo tiempo.

Dos reencarnaciones de un mismo hermano no se confunden por ello. Sus firmas de chakra siguen siendo distinguibles para un sensor: Madara, sensor él mismo, sabía separar la de Hashirama de la de Naruto. Kaguya, por su parte, reconoce a sus nietos en Naruto y Sasuke gracias a su Byakugan (capítulo 679, página 15). El manga desliza incluso un indicio hereditario: el Mangekyo de tomoe rectos parece ligado al linaje de Indra, ya que Madara señaló que Sasuke y él compartían uno pese a su rareza (capítulo 674, página 8).

Las dos mitades acabaron por juntarse en un solo hombre. Manipulado por Zetsu Negro, Madara es el primer reencarnado en reunir en sí el chakra de Indra y el de Ashura, y despierta con ello el Rinnegan, aquello contra lo que Hagoromo había advertido (capítulo 671, página 7; capítulo 681). Naruto, por su parte, logra lo que ninguna reencarnación anterior había logrado: poner fin a la ruptura entre los dos linajes, tras haber vencido a Sasuke, que acaba por aceptar sus ideales.

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Lo que el manga dice, lo que el anime añade

La parte del manga es escasa. Los dos hermanos caben allí en unos pocos pasajes: el relato de la sucesión y del odio de los clanes en el capítulo 462, la herencia y el duelo en el capítulo 670, la reencarnación y la advertencia sobre el Rinnegan en el capítulo 671, la manipulación por Zetsu Negro en el capítulo 681, más dos apuntes tardíos en los capítulos 674 y 679. Ninguna de esas páginas cuenta su infancia, ni la muerte de su madre, ni la menor misión de desempate.

Todo lo demás viene del anime, y en concreto de los episodios 464 a 468 de Naruto Shippuden, emitidos del 9 de junio al 21 de julio de 2016 en el arco «Kaguya Otsutsuki Strikes». A ellos se deben la muerte de la madre, el despertar del Sharingan, las dos misiones, el asesinato de los dos amigos, Kanna y Taizo, así como las afinidades elementales: el Katon y el Raiton para Indra, el Futon y el ninjutsu médico para Ashura.

Conviene señalar dos vacilaciones. Los subtítulos oficiales del episodio 421 hacen decir a Hagoromo que Madara y Hashirama fueron la primera generación de las reencarnaciones de sus hijos, cuando muchos otros los habían precedido: es un error de traducción, corregido en el episodio 468. En cuanto al motivo del Mangekyo de Indra, dibujado en espiral en su primera aparición, más tarde se volvió a dibujar en el anime idéntico al de Sasuke.

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Los nombres, del panteón indio al sintoísmo

Los dos nombres vienen del mismo fondo religioso. «Indra» significa literalmente «rey de los dioses» en sánscrito, algo que se relaciona de buen grado con su obsesión por el título paterno. La rivalidad de los dos hermanos, y luego la de sus descendientes, calca la oposición, en las religiones hindú y budista, entre los dioses encabezados por Indra y los Asura. Los papeles, sin embargo, están invertidos: en esas tradiciones, los Asura son los malévolos e Indra el benévolo, mientras que la serie hace exactamente lo contrario.

El avatar de Ashura lleva la marca de ese nombre. Su silueta de tres rostros y seis brazos retoma la de los Asura de las representaciones tradicionales — la misma de la que procede el Camino Asura de Pain. El nombre que se le da, Rikudo: Kunitsukami, es en cambio japonés: los Kunitsukami designan, en el sintoísmo, a las divinidades del mundo terrenal, por oposición a los Amatsukami del cielo.

El resto de la nomenclatura sigue la misma veta. Amenomihashira, «pilar celestial», retoma el nombre del pilar erigido por Izanagi e Izanami; Hinokagutsuchi, la técnica del ojo izquierdo de Indra que se parece mucho al Amaterasu tanto por la forma como por el efecto, viene por su parte de Kagutsuchi, dios del fuego del sintoísmo. Hasta el nombre de Kanna, que remite a la era Kanna.

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Tabla resumen

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Preguntas frecuentes

• ¿Quién es el mayor, Indra o Ashura?
  Indra es el hijo mayor de Hagoromo, y Ashura el menor. Indra era el prodigio de los dos hermanos; Ashura tuvo que progresar a base de esfuerzo.
• ¿Quién heredó qué entre los dos hermanos?
  Indra heredó los «ojos» (energía espiritual, primer Sharingan, chakra poderoso); Ashura heredó el «cuerpo» (fuerza física, resistencia, inmensas reservas de chakra).
• ¿Por qué Hagoromo eligió a Ashura, menos dotado?
  Porque Ashura, capaz de crear vínculos e inspirar a los demás, encarnaba su filosofía de amor y cooperación. Indra, centrado únicamente en la fuerza, no sabía unir a los demás.
• ¿Cuál es el papel de Zetsu Negro en su conflicto?
  Zetsu Negro, voluntad oculta de Kaguya, aviva los celos de Indra tras la elección de Hagoromo y después mantiene vivo el conflicto de las reencarnaciones durante siglos para resucitar a Kaguya.
• ¿Qué relación tiene con Sasuke y Naruto?
  Por la reencarnación: Indra → Madara → Sasuke, y Ashura → Hashirama → Naruto. Naruto y Sasuke son la primera pareja que rompe el ciclo de odio.

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En resumen

Dos hermanos, dos caminos, una misma sangre: Indra y Ashura son la matriz de todo Naruto — hasta que Naruto y Sasuke reescriben por fin su historia.

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