Ônoki : le Troisième Tsuchikage d'Iwa

Onoki: el Tercer Tsuchikage de Iwa

3973 palabras | Tiempo de lectura: 20 min

PersonajeIwagakureKage

El decano de los Cinco Kage vuela pese a su dolor de espalda. Onoki de las Dos Balanzas posee el único kekkei tota conocido, el Jinton, capaz de desintegrar la materia, y manipula el peso como un arma. Se sigue aquí su condición de veterano, sus dos poderes, y después el momento en que el Tercer Tsuchikage de Iwagakure galvaniza a la Alianza frente a Madara. Un viejo testarudo que pesa más que su edad.

El mayor y el más astuto de los Cinco Kage, capaz de desintegrar la materia y de volar pese a su dolor de espalda: Onoki es el veterano de la Cuarta Gran Guerra Ninja. Retrato del Tercer Tsuchikage.

Índice

El decano de los Kage

Onoki es el Tercer Tsuchikage de Iwagakure, la aldea oculta de la Roca. Su apodo, «Onoki de las Dos Balanzas» (Ryotenbin no Onoki), viene de un modismo: ryotenbin designa los dos platillos de una balanza, es decir, los dos bandos de un debate o los dos términos de una alternativa. El doblaje inglés tradujo el apodo por «Ohnoki the Fence-Sitter», el hombre sentado en la valla, y la traducción de Viz le hace decir «the great Fence-Sitter of Iwagakure». Su fecha de nacimiento, el 8 de octubre, hace además de él un nativo de Libra, el signo de la balanza.

El personaje debuta en el capítulo 454 del manga y en el episodio 199 de Naruto Shippuden. El cuarto databook le dedica las páginas 119 a 121: 79 años en la Parte II, 130 cm y 42,3 kg, grupo sanguíneo O, y cinco naturalezas de chakra: Tierra, Fuego, Viento, Rayo y Yang. Para la era Boruto, su ficha baja a 83,6 cm y lo sitúa en 100 años. Nieto del Primer Tsuchikage Ishikawa y abuelo de Kurotsuchi, ocupa el tercer puesto en el linaje de los Tsuchikage.

Es orgulloso, obstinado y fanfarrón, y se niega a retirarse y a designar un sucesor con el argumento de que aún es lo bastante fuerte para dirigir; su nieta habla de un «viejo cabezota». Es solo el anime el que le hace atravesar la Tercera Guerra: el episodio 349 de Shippuden lo muestra ver morir a muchos de los suyos y luego considerar en serio el tratado de paz propuesto por el Tercer Hokage, contra el parecer del consejo de Iwa. El mismo anime le hace declinar una invitación a los Exámenes de Chunin (episodio 394).

Al pie de unos acantilados grises horadados de viviendas y pasarelas, una joven morena, un hombre corpulento con atuendo rojo y bufanda amarilla y un anciano diminuto con túnica de Kage están de pie delante de unas cajas de madera.
El Tercer Tsuchikage en su casa, en Iwagakure, la aldea oculta de la Roca.

Ishikawa, el abuelo que le enseñó la voluntad de piedra

El abuelo de Onoki tiene un nombre: Ishikawa, Primer Tsuchikage y fundador de Iwagakure en el País de la Tierra. Su nombre, 石川, significa literalmente «río de piedra». De adolescente, Onoki recibe el encargo de limpiar el Monumento de Piedra de la aldea bajo la vigilancia directa de su abuelo, al que tiene entonces por un viejo tacaño por haber elegido un símbolo tan pobre. Ishikawa le responde que la piedra representa la voluntad inquebrantable de los shinobi de Iwa, cualidad que considera esencial.

La lección tiene continuación: Onoki posee esa voluntad, le dice su abuelo, pero la perderá si no afronta la adversidad con determinación, y renunciar a ella no deja más que una vida de excusas y de odio (capítulo 575, páginas 8 a 11). La escena es el resorte que lo levanta en plena batalla contra Madara: aturdido por el polen del Nacimiento de un Mundo de Árboles Florecientes de Madara, es al recordar esa conversación cuando arrasa el bosque con una versión cónica de su Jinton (capítulo 575, páginas 10 a 13).

Dos detalles vienen de fuentes secundarias. El cuarto databook atribuye a Ishikawa una marcada afición por los juegos de palabras, hasta el punto de que su nieto acabó detestándolos; y es solo el anime, en el episodio 150 de Naruto, el que hace del Primer Tsuchikage un miembro del clan Kamizuru. Su familia habrá dado tres Tsuchikage de cuatro: él mismo, su nieto Onoki y su tataranieta Kurotsuchi.

Vista en picado de un monumento de piedra gris erigido en medio de un estanque de agua verde sembrado de guijarros; un adolescente con camiseta caqui, arrodillado sobre el pedestal, frota la piedra con un trapo, con un cubo al lado, mientras una silueta con largo manto blanco y sombrero de ala ancha flota por encima del enlosado y lo observa.
Onoki adolescente friega el Monumento de Piedra de Iwagakure ante la mirada de Ishikawa, su abuelo y Primer Tsuchikage: la tarea de la que sale la lección sobre la voluntad de piedra.

El único Kage vivo que se enfrentó a Madara

Algún tiempo antes de la Primera Gran Guerra, cuando acaba de sellarse una alianza entre Konoha e Iwa, Madara Uchiha se presenta ante Mu, el Segundo Tsuchikage, y ante su alumno Onoki. Les declara que Konoha seguirá siendo la potencia dominante y que Iwa tendrá que obedecer cualquier petición de la Hoja. La entrevista se convierte en combate: los dos hombres de Iwa son derrotados (capítulo 525, páginas 2-3; capítulo 562, página 2).

De ahí se deriva un hecho: Onoki es el único Kage vivo que combatió contra Madara antes de la muerte de este (capítulo 469, página 7). De ahí su desconfianza, y su estupor cuando el hombre enmascarado pretende ser Madara (capítulo 467, página 7); de ahí también la petición del Cuarto Raikage, ya declarada la guerra, de que entregue todo lo que sabe del Uchiha. El día en que el Susanoo completo se estabiliza, comprenderá que Madara no había hecho más que jugar con Mu y con él.

El encuentro dejó una marca íntima. Onoki atribuye él mismo su carácter cortante a Madara, y dice haberse perdido de vista por su culpa, y reconoce que fue la amistad entre Gaara y Naruto la que le abrió los ojos (capítulo 562, página 4). También se había cruzado con el Segundo Mizukage, rival de su maestro, que no dejaba de meterse con él (capítulo 556, página 8), de ahí la réplica que lanza en plena guerra: ya no es el crío al que el otro podía zarandear.

En una luz azul verdosa, dos hombres con ropa de combate oscura están de pie uno junto al otro al pie de una escalera de piedra; uno, alto, tiene la cabeza enteramente envuelta en vendas y lleva dos mangos de armas a la espalda, el otro es bajo y robusto, tocado con un gorro con banda ninja; entre ellos, la sombra de una tercera persona de cabellera erizada se alarga por el suelo hacia el primer plano.
Onoki y su maestro Mu, Segundo Tsuchikage, frente a Madara Uchiha, que aquí solo aparece por su sombra: la entrevista se convierte en combate y los dos hombres de Iwa son derrotados.

Cliente de Akatsuki, traidor de Yosuga: la cara oscura de su mandato

El apodo «de las Dos Balanzas» encubre una práctica precisa. Onoki empleó a Akatsuki en numerosas ocasiones como mercenarios, a tarifas inferiores a las del mercado y porque la militarización continua de Kumogakure en tiempos de paz lo inquietaba (capítulos 458 página 11, 459 página 2 y 560 página 1). Conocía además a Deidara, cuya ideología y estilo de combate conocía bien (capítulo 514, páginas 1 y 10); el artificiero, por su parte, señalaba que Onoki detestaba el arte.

En la Cumbre de los Cinco Kage, el Cuarto Raikage se burla de él por ese uso de Akatsuki; Onoki defiende la conducta de Iwa y le echa en cara a Kumo su rearme. Cuando el samurái Mifune propone que los cinco Kage se unan y nombra a Danzo a su cabeza, Onoki se indigna — y le responden que es demasiado viejo y ha recurrido demasiado a Akatsuki como para ser digno de confianza.

Esa escuela le viene de su maestro: Mu le había enseñado qué procedimientos desleales emplear una vez disuelta una alianza (capítulo 547, página 10), origen de la mala reputación de Iwa; Onoki, por su parte, odiaba en un principio a todas las demás aldeas (capítulo 553, página 6). El anime da un ejemplo de ello, la Tragedia del paso de Yosuga, diez años antes de la Cuarta Guerra: unos shinobi de Iwa traicionan allí, por orden suya, a un equipo de Kirigakure, y causan la muerte de Junsai y el sacrificio de Suiren. Al principio de la guerra, Iwa pedirá disculpas al País del Agua y devolverá a Kiri las pertenencias de sus muertos.

En una cresta de tierra ocre, ante un cielo por completo encendido de naranja y surcado de humos negros, un combatiente visto de espaldas, con un arma larga sujeta a la espalda, sostiene con el brazo extendido una banda ninja de tela rasgada y manchada, por encima de un cuerpo tendido boca abajo; frente a él, una decena de combatientes con uniforme oscuro están alineados.
La Tragedia del paso de Yosuga, que solo el anime cuenta: unos shinobi de Iwa traicionan allí, por orden de Onoki, a un equipo de Kirigakure.

El Jinton, poder de desintegración

El Jinton, o Liberación de Polvo, es un kekkei tota: la fusión simultánea de tres naturalezas, Tierra, Viento y Fuego. El usuario forma entre sus manos un pequeño objeto tridimensional, cubo o cono, que se despliega al soltarlo y sale disparado hacia su objetivo; todo lo que lo atraviesa queda desintegrado a nivel molecular. Es la única naturaleza conocida que combina más de dos naturalezas existentes, y el único ejemplo conocido de kekkei tota.

Onoki es el segundo shinobi de la historia que la posee. Recibió la técnica de Mu, del que dice que le «transmitió sus secretos» (capítulo 525, página 16), una formulación de la que cabe retener que sugiere una técnica no genética. El anime de Boruto apunta en el mismo sentido: Ku y Kako, dos fabricaciones construidas sobre el ADN de Onoki, la emplean a su vez.

Sus resultados se pueden cifrar: una isla entera, si hay que creer la reputación de la técnica (capítulo 513, páginas 10 a 17), un bosque enorme en una sola pasada (capítulo 575, páginas 10 a 13), y sabe modificar el tamaño y la forma de su figura de chakra hasta partirla en dos (capítulo 588, páginas 14-15). El Jinton exige a cambio tiempo de preparación, manos libres y mucho chakra; en la película The Last, destruye un meteorito con el Jinton, no sin dejarse la espalda en ello.

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Primer plano de un anciano de espesas cejas blancas y largo bigote blanco: entre sus dos manos abiertas flota un cubo translúcido que encierra una esfera de luz blanca.
La figura de chakra del Jinton toma forma en sus palmas antes de ser proyectada.

El maestro del peso

Onoki dispone de un juego de técnicas de Doton que actúan sobre la gravedad: la Roca Ligera y la Roca Ultraligera aligeran una masa, la Roca Pesada y la Roca Ultrapesada la aumentan. La primera familia le permite volar aligerándose a sí mismo, y la segunda inmovilizar un objetivo. Como su fuerza física es escasa, recubre su puño de roca —el Puño de Roca— y luego hace aún más pesado el golpe para perforar una defensa sólida. También crea clones de roca, gólems enormes, y remodela el terreno.

Estas técnicas muerden también sobre las sustancias de chakra, incluido un Susanoo (capítulo 588, página 10). Dos ejemplos muestran su alcance: Onoki aligera a Genbu, la Isla Tortuga, para desplazarla y la lleva hasta la costa lejana del País del Rayo; y monta con el Cuarto Raikage una combinación en la que primero aligera al Kage para hacerlo más rápido, antes de hacer más pesados sus golpes para multiplicar su fuerza.

El dolor de espalda no es solo un chiste recurrente. Se hace daño en la cadera al partir hacia la Cumbre de los Cinco Kage y hay que llevarlo en brazos hasta la reunión; se la vuelve a lesionar cuando va a defender la Isla Tortuga; la espalda le falla en plena batalla contra Mu. Frente al Segundo Mizukage, su espalda lo deja clavado en el sitio: no esquiva, y es un clon de arena que Gaara sustituye en el último segundo el que recibe el disparo en su lugar.

En una ladera rocosa, un anciano de pelo blanco tocado con el sombrero de Kage, doblado en dos, grita con la boca muy abierta mientras agarra con ambas manos una barra oscura; una gran caja de madera está calzada en equilibrio detrás de él y un joven ninja de Iwa con el rostro completamente descubierto, con la banda ninja en la frente, se encuentra justo detrás.
La otra cara del chiste: quien aligera las masas sigue siendo prisionero de su propia espalda.

El que galvaniza a la Alianza

Enviado al frente de la Cuarta Gran Guerra, Onoki anuncia de entrada a Gaara que viene a recuperar los principios que había tirado mucho tiempo atrás (capítulo 526, página 1). Ante la Cuarta División, que empieza a hablar de rendirse, corta por lo sano: nadie debe abandonarse sin intentar nada, y cada cual debe hacer lo que pueda, por poco que sea (capítulo 561, página 1).

Frente a Madara mantiene un discurso de anciano: los combates entre shinobi han producido las tres primeras Grandes Guerras ninja, y es porque conoce su sufrimiento por lo que puede concebir un camino mejor. Kabuto, hablando por boca de Mu, le pregunta si esta cuarta guerra es ese camino mejor. Onoki responde que se diferencia de las anteriores porque en ella las aldeas luchan juntas, antes de admitir ante Madara que perdió su rumbo por su culpa y que viene a retomarlo.

Cuando Tsunade, A y Mei se le unen por fin, suelta que «ser viejo tiene sus ventajas», él que no habría creído ver a los cinco Kage combatir juntos (capítulo 562, página 16). El homenaje viene del adversario: Madara lo señala como la principal amenaza de las Fuerzas Aliadas shinobi, y el más difícil de quebrar (capítulo 588, páginas 9-10). Casi vacío de chakra, aún intentará impedir que Madara persiga a Naruto y a Kurama (capítulo 592, página 5).

Cinco shinobi alineados en una llanura ocre bajo un cielo cargado de polvo: un hombre corpulento con manto blanco, una mujer rubia, un joven pelirrojo, un viejecito de brazos cruzados cuyos pies no tocan el suelo, y una mujer de largo pelo caoba.
Los Cinco Kage en el frente de la Cuarta Guerra: el más bajo de la fila es también el que vuelve a movilizar a los demás.

El duelo de los dos Jinton y los veinticinco Susanoo

El cuartel general envía a Onoki como refuerzo a la Cuarta División por una razón precisa: la mejor manera de contrarrestar a un usuario del Jinton es otro usuario del Jinton (capítulo 525, páginas 15-16). Enfrente, su maestro Mu ha sido devuelto por el Edo Tensei. Las dos técnicas de Polvo chocan y devastan la zona; Onoki constata que la potencia del Segundo Tsuchikage no ha disminuido, se bloquea la espalda al reaccionar a un ataque lanzado por detrás y luego, con el apoyo de Gaara y Naruto, petrifica a Mu con la Roca Pesada antes de que la arena lo selle.

Llega el Segundo Mizukage. Sin chakra suficiente, Onoki no puede completar su Jinton; pasa al Puño de Roca, que solo alcanza para levantar el genjutsu que rodea a la almeja gigante, y luego a la Roca Ultrapesada, que parece acabar con la almeja. Más tarde, cuando Madara hace caer un meteorito, Onoki se eleva con la Roca Ultraligera y lo detiene con el apoyo de la arena de Gaara, al precio de graves daños en la espalda; un segundo meteorito choca con el primero y lo precipita al suelo, gravemente herido.

La cifra del título llega al final. Con el chakra que le transfiere Tsunade, Onoki lanza un Jinton a gran escala que destruye los veinticinco clones de madera envueltos en Susanoo y una parte del cuerpo de Madara (capítulo 588, páginas 13-14). Antes había visto uno de sus ataques absorbido por un sello, y le habían dicho que el anterior solo había alcanzado a Madara porque este lo había querido, para exhibir el rostro de Hashirama alojado en su pecho.

Vista en picado de una hondonada verdosa excavada en el suelo y rodeada de nubes de polvo beis dibujadas a trazo; al fondo, un hombre completamente envuelto en vendas está aplastado de rodillas, con los brazos contra el suelo, mientras un viejecito calvo de bigote blanco caído, con amplio manto claro de faldones anchos, se mantiene por encima de él, con las manos recogidas ante el pecho.
Onoki aplasta contra el suelo a su maestro Mu, devuelto por el Edo Tensei, con la Roca Pesada: el desenlace del duelo entre los dos usuarios del Jinton.

Kozuchi, Ku y los Akuta: la deriva del viejo Tsuchikage

Todo lo que sigue pertenece al anime de Boruto y a su arco de la Desaparición de Mitsuki: el manga se limita a mostrar a Onoki retirado en el capítulo 700, agradeciendo a los otros Kage jubilados que se hayan desplazado hasta su casa. Diez años después de la Cuarta Guerra, Iwa es atacada por renegados que vienen a robar los secretos de la aldea; varios jóvenes mueren allí, entre ellos su nieto Kozuchi, un personaje etiquetado como «solo anime».

Kozuchi era un chico despierto, a quien su abuelo consideraba muy inteligente, apegado a su aldea y con el sueño de convertirse en Tsuchikage; su temeridad y la sobreestimación de sus fuerzas lo mataron. Se parecía tanto a Boruto que un Onoki semiconsciente los confundirá. El anciano se considera responsable de su muerte, por haberle enseñado que un Tsuchikage afronta los problemas de frente. Desentierra entonces un viejo jutsu para que unas criaturas combatan en lugar de los humanos.

En la primera demostración, un gólem se vuelve contra él, y Kurotsuchi se niega a que los trabajos continúen (episodio 83). Onoki sigue en secreto, hasta que un científico de Iwa le proporciona restos de Zetsu Blanco. Con una tecnología de clonación todavía balbuciente, produce los Akuta —organismos de arcilla sin miedo, de esperanza de vida e inteligencia limitadas, cuyo punto débil es la máscara— y cinco humanos artificiales conscientes (episodio 84). El principal de los cinco, Ku, es un clon parcial construido sobre su propio ADN: le pone nombre, lo llama su hijo y le transmite incluso el Jinton (episodio 86).

En primer plano a la izquierda, un anciano calvo de largo bigote y perilla blancos, vestido con una amplia túnica verde oliva, se apoya con ambas manos en un bastón y mira hacia el objetivo con aire sombrío; detrás de él, en un estrecho desfiladero de paredes rocosas pardas bañado por una luz cálida, dos criaturas humanoides macizas de cuerpo beis liso, ceñidas con correas oscuras, están agachadas a cuatro patas y se miran de frente, con la cabeza ovalada clara perforada por dos ojos rojos.
Onoki y dos Akuta, esos organismos de arcilla sin miedo que hace nacer para que combatan en lugar de los humanos: la deriva nacida de la muerte de su nieto Kozuchi.

Su muerte y la mentira oficial de los Cinco Kage

Solo el anime de Boruto cuenta el final de Onoki. Revelada la conspiración, Boruto se lleva al anciano y los dos acaban en la llanura de Sanzu, un antiguo campo de entrenamiento rodeado de una barrera que solo libera a quien ha encontrado la piedra de su corazón. Allí Onoki pacta una tregua y enseña al chico a alimentarse sobre el terreno, un saber que para su generación se ha vuelto puramente libresco. Llevado después al lugar de la muerte de Kozuchi, Boruto reconoce la sinceridad del objetivo y rechaza el método, porque las Fabricaciones tienen voluntad propia, algo que confirma Kako, que desobedece la orden de perdonar la vida a los genin antes de morir.

La ruptura viene de Ku. Ha puesto la aldea bajo ley marcial durante la ausencia de su creador y luego le anuncia que trasplantar corazones humanos estabilizaría a las Fabricaciones. Onoki se niega, porque eso contradice su objetivo de no sacrificar a nadie, y su hijo artificial lo neutraliza para asumir todos los poderes. El viejo Tsuchikage se fuga aplastando con el Doton a sus guardias Akuta, se reúne con Boruto y Sarada, intenta hacer entrar en razón a Ku —que le responde que su ira es heredada de la tristeza de su creador— y luego contrarresta su Jinton con un Jinton más potente. Destruye a Ku, les dice a los genin que no suelten nunca su voluntad y muere.

Los Cinco Kage y los habitantes de Iwa asisten al funeral. Para preservar su reputación y reconocer su arrepentimiento, los Kage eligen enterrar la verdad: el comunicado público afirma que la Cuarta Tsuchikage reprimió a unos disidentes de Iwa y que Onoki falleció por problemas de salud. Sus investigaciones, en cambio, siguen su camino: llegan a Victor, que las aprovecha para sus trabajos sobre el Árbol Divino, y después a Kara por mediación del médico de Iwa; Hanabi Hyuga tranquilizará a Kurotsuchi al demostrar que su abuelo fue explotado sin saberlo.

Sobre un césped verde, una gran esfera de piedra gris jaspeada descansa en el suelo, ceñida por un murete de piedra en semicírculo; delante de ella, una losa negra pulida grabada con una inscripción clara, dos varillas de incienso cuyo humo asciende, y a cada lado dos copas de flores cortadas multicolores colocadas sobre pedestales negros.
La tumba de Onoki, cuya muerte solo cuenta el anime de Boruto: los Cinco Kage y los habitantes de Iwa asisten a su funeral.

Tabla resumen

Aspecto Detalle
Título Tercer Tsuchikage de Iwagakure
Apodo Onoki de las Dos Balanzas
Poder Jinton (Polvo), único kekkei tota conocido
Capacidad Manipula el peso, vuela
Papel Galvaniza a la Alianza contra Madara

Preguntas frecuentes

  • ¿Quién es Onoki en Naruto?
    El Tercer Tsuchikage de Iwagakure, el mayor de los Cinco Kage, maestro de la Liberación de Polvo.
  • ¿Qué es el Jinton de Onoki?
    La Liberación de Polvo, el único kekkei tota conocido (fusión de tres naturalezas: Tierra, Viento y Fuego), que desintegra la materia a nivel molecular.
  • ¿Cómo puede volar Onoki?
    Gracias a una técnica de Tierra que reduce su propio peso, y que también puede extender a otras personas u objetos.
  • ¿Cuál es el papel de Onoki en la guerra?
    Galvaniza a la Alianza Shinobi frente a Madara; este lo considera la mayor amenaza de los Cinco Kage.
  • ¿Quién sucede a Onoki?
    Su nieta Kurotsuchi, que se convierte en la Cuarta Tsuchikage.

En resumen

Veterano socarrón de poder devastador, Onoki demuestra que la experiencia y la voluntad valen tanto como cualquier jutsu, incluso con la espalda hecha polvo.

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